Hà Nội buồn như bản tình ca

Hà Nội buồn như một bản tình ca
by Bình Minh Mưa on 27/07/2011
 
Tháng 7 đi qua, mùa hè thôi đỏ lửa
Chim sẻ sân sau chẳng còn hót nữa
Chợt vội vàng cho một chuyến đi xa.

Đi qua những phố của ta
Bia Tạ Hiện mùa này sao đắng thế
Chiếc ghế nhựa con con đã thôi không còn kể
Câu chuyện ồn ào mỗi lúc chiều sang.

Có phố nào dài cho những kẻ lang thang
Có đường nào dạy quên cho người đi tìm kỉ niệm
Có mặt hồ buông soi cho tình yêu màu nhiệm
Có chiếc lá rơi lãng đãng bỏ quên mùa…

Có tiếng ồn ào đám trẻ nô đùa
Có nhạc du dương từ ban công tầng sáu
Có mảng nắng chiều đỏ au màu máu
Có con tim ngừng đập đã lâu rồi…

Những lối nào quen Hà Nội của tôi?
Đường Nguyễn Du uể oải chờ mùi hương hoa sữa
Mùa thu ơi sao mày chưa gõ cửa
Để hạ buồn thương mãi không thôi…

Và tôi nhốt mình trong quanh quẩn riêng tôi
Hà Nội chỉ buồn thôi, nhưng Hà Nội không biết uống
Chén rượu nhấc lên rồi đặt xuống
Cạn tưởng trăm lần mà uống mãi chưa xong.

Bạn bè quẩn quanh những nỗi nặng lòng
Tháng ngày miệt mài nồi cơm tấm áo
Cớ sao chỉ riêng mình sống ảo
Mải mê tìm chốn rong chơi…

Hình như chỉ Hà Nội hiểu tôi thôi…
Bởi khi còn trẻ ai cấm mình nông nổi?
Rồi sẽ đi qua một thời bối rối
Sẽ bước qua vạn nỗi buồn không tên…

Tối nay tôi lại chọn quán quen
Lẩm bẩm vài ba câu hát
Về tháng ngày sống sao cho mình không nhàn nhạt
Về đoàn tụ và chia xa
Hà Nội lại buồn như bản tình ca…

- Việt Anh

 Theo: http://www.bmmua.com/2011/07/ha-noi-buon-nhu-ban-tinh-ca/#comments

Thu hút khách du lịch đến Đường Lâm bằng sản phẩm lưu niệm từ rơm Làng cổ Đường Lâm Làng cổ Đường Lâm

Thu hút khách du lịch đến Đường Lâm bằng sản phẩm lưu niệm từ rơm Nguồn: ĐCSVN Cập nhật: 12/08/2011, 09:09:16 Sau khi được công nhận là Di tích kiến trúc - nghệ thuật cấp quốc gia cuối năm 2005, làng cổ Đường Lâm (Hà Nội) trở thành điểm thu hút khách du lịch. Tuy nhiên, đến Đường Lâm, du khách khó mua được đồ lưu niệm ưng ý, bởi sản phẩm nơi đây còn rất nghèo nàn. Và ý tưởng tạo ra những sản phẩm du lịch độc đáo từ rơm đã được Hội liên hiệp du lịch bền vững (STDe) thực hiện. Làng cổ thiếu sản phẩm du lịch Đặt chân đến làng cổ Đường Lâm, du khách đều cảm nhận được vẻ đẹp yên bình của vùng quê Bắc Bộ với cổng làng đặc trưng và những ngôi nhà được xây bằng đá ong độc đáo. Đặc biệt, nơi đây có nhiều điểm di tích đình chùa với chiều sâu văn hóa như: Đền thờ Phùng Hưng, Đền thờ Ngô Quyền, chùa Mía....Tuy nhiên, sau khi thăm làng, muốn mua các sản phẩm lưu niệm thật khó. Anh Phạm Hoàng Tuấn, một hướng dẫn viên kỳ cựu chia sẻ: Hầu hết khách du lịch đến Đường Lâm tò mò vì nét điển hình của một làng cổ được xây dựng bằng đá ong nâu thẫm cổ kính và một số nhà cổ còn nguyên vẹn. Nếu chương trình kéo dài cả ngày thì buổi trưa khách sẽ được thưởng thức ẩm thực của đồng bằng Bắc Bộ. Sau một thời gian làm du lịch, một số hộ dân ở đây cũng đã chuyên nghiệp hơn trong việc tổ chức dịch vụ nhưng mới chỉ dừng lại ở dịch vụ ẩm thực. Chính vì vậy, thường khách đến đây chỉ một lần và ít quay trở lại.                                       Làng cổ Đường Lâm Nếu coi phố cổ Hà Nội, phố cổ Hội An là bảo tàng lối sống đô thị thì làng cổ Đường Lâm là bảo tàng lối sống nông nghiệp. Đó chính là điểm tạo nên thương hiệu du lịch của Đường Lâm. Khách quốc tế đến đông nhất từ tháng 9 năm trước cho đến hết tháng 3 năm sau. Còn lại, vào mùa hè, chủ yếu là khách nội địa, thăm tập trung vào ngày cuối tuần. Ông Nguyễn Văn Hùng, chủ nhân ngôi nhà cổ có niên đại hơn 400 tuổi ở Đường Lâm cho biết: Vào mùa cao điểm, nhà tôi cũng tổ chức dịch vụ ăn uống. Trong làng mới chỉ có 4 - 5 nhà làm du lịch kiểu này. Còn các sản phẩm du lịch khác để hấp dẫn khách chưa có. Đây chính là khâu yếu của du lịch Đường Lâm, nên chưa tạo ra doanh thu lớn từ du lịch. Rơm thành sản phẩm lưu niệm Với mong muốn tạo thêm sản phẩm du lịch, tăng giá trị thụ hưởng từ du lịch cho người dân, mới đây, Liên hiệp Khoa học phát triển du lịch bền vững (STDe) và Hội Liên hiệp phụ nữ xã Đường Lâm, Ban quản lý di tích Đường Lâm tổ chức giới thiệu các sản phẩm lưu niệm từ rơm. Chủ tịch STDe Nguyễn Thu Hạnh chia sẻ: “Sản phẩm du lịch ở Đường Lâm còn rất nghèo nàn nên bước đầu STDe sẽ giới thiệu, hướng dẫn người dân thiết kế và làm những sản phẩm bằng rơm, với các hình ảnh hiện hữu về làng cổ Đường Lâm. Đây không chỉ là cách lưu lại hình ảnh Đường Lâm trong tâm trí khách du lịch mà còn giúp người dân có thêm thu nhập nhằm nâng cao đời sống”.          Những sản phẩm như thế này hứa hẹn sẽ thu hút khách du lịch đến Đường Lâm Phó chủ tịch Hội Liên hiệp Phụ nữ xã Đường Lâm Dương Thị Lan cho biết: Đường Lâm vẫn là vùng quê thuần nông nên rơm rạ nhiều. Do đất chật, người dân hiện có xu hướng đốt rơm, chứ không còn giữ lại như trước. Trong làng chỉ có một số cụ già giữ lại rơm nếp để làm chổi. Vì vậy, Hội rất quan tâm đến mô hình làm sản phẩm lưu niệm này và sẽ tiếp tục tìm các kênh hỗ trợ để triển khai trong thời gian tới. Ban quản lý di tích Đường Lâm cũng rất ủng hộ dự án này vì sản phẩm du lịch đơn điệu là một rào cản lớn để Đường Lâm trở thành điểm du lịch hấp dẫn. Hầu hết các doanh nghiệp lữ hành đưa khách đến đây đều thừa nhận, Đường Lâm vẫn là một điểm đến sơ khai, dịch vụ nghèo nàn. Việc tạo ra những sản phẩm lưu niệm tại Đường Lâm sẽ là cách quảng bá hiệu quả, gia tăng thu nhập, nhất là khi nơi đây là vùng đất trăm nghề nên việc tạo sản phẩm từ rơm sẽ không quá khó. Tuy vậy, để đáp ứng nhu cầu khách du lịch, rất cần có cá nhân tâm huyết hoặc doanh nghiệp đầu tư về cả vốn lẫn công nghệ để cho ra những sản phẩm hấp dẫn. Thực tế, mô hình doanh nghiệp đầu tư cho sản phẩm du lịch đã rất thành công ở làng nghề Bát Tràng. Hi vọng rằng với sản phẩm du lịch từ rơm sẽ góp phần thu hút khách du lịch về với Đường Lâm.

Cuộc chiến Thành Sơn Tây

        Thành Sơn Tây xây hình tứ giác cao 05 thước, chu vi 1304 thước, mỗi  mặt ở khoảng giữa, nơi có cổng ra vào, tường thành lại vùng ra theo hình bán nguyệt. Hiện nay cửa Đông và của Tây đã lấp kín, chỉ còn cửa Tiền( trông về hướng Kinh đô Huế), hướng phố Ba Vì và cửa Courbet, tức Phố Hậu An. Quanh thành có hào sâu 3 thước, rông 20 thước và dài 1.795 thước; mặt trái cửa Hậu, nơi dinh quan Chánh xứ có thả sen, về mùa hạ lá sen nở đầy mặt nước trông như những chiếc bè xanh điểm hoa màu đỏ lạt, lúc gió thoảng hương sen đưa lên thơm ngát như dư hương của cả một dĩ vãng xa xăm.

       Ngày xưa trong thành có dinh các Đường quan và kho lương, bây giờ về phía Tây thành là Giám thành, giữa là Vọng Cung, Võ Miếu và Thuỷ Tháp, phía Đông là ngục thất, dinh quan Dự Thẩm và trường học. Phía cảu tiền trông vào là chiếc Vọng Lâu cao 18 thước, được xây dựng năm 1822. Ngày 01/07/1940 hàng tỉnh cho đặt trên đỉnh Vọng Lâu một chiếc còi điện, có 06 loa toả ra các phía, ngày nào còi cũng báo ngọ( 12h) cho nhân dân. Hai bên Vọng Lâu có 02 cái giếng to, xung quanh xây gạch, màu nước trong xanh. Tại đây trước kia có 04 giếng của 04 quan: Tổng đốc, Án sát, Đốc học và Đề đốc, sau vì không dùng đến nữa nên huỷ đi hai cái.  Hàng tỉnh đinh mấy lần phá tường thành và lấp hào để khỏi nước tù hãm và mở rộng thành phố. Đến năm 1902 Đại tướng Bichot và Coronat đã thỉnh cầu nơi này bảo tồn thành một cổ tích, kỉ niệm tỉnh Đoài xưa, Chính phủ mới nhất định để lại: tường thành và hào, 02 giếng Vọng Lâu, Võ Miếu cửa ra vào Vọng Cung cingf khu nghĩa trang nhỏ ở phía sau Giám thành, tức là mộ đĩa của các lính lê dương và hải quân, bộ binh bị tử chiến lúc hạ Thành Sơn Tây năm 1883. Nghị định ngày 16 tháng 05 năm 1924 cảu Quan Toàn quyền liệt vào hạng cổ tích.

        Trong sử chép rằng lúc hạ Thành Sơn Tây đã xảy ra trân huyết chiến kịch liệt giữa quân Pháp và quân Cở Đen kéo dài đến 03 ngày:

 Mùa thu năm 1883, tuy Triều đình Huế đã kí Hoà ước ngày 25 tháng 08 với Toàn quyền Harmand, nhận quyền nước Pháp bảo hộ, nhưng các trấn thần vẫn lo việc chống cự. Lúc bấy giờ thành Thăng Long đã thất thủ, quân ta phải hiệp luecj voeis quân Tàu để cố thủ Sơn Tây. Quan Bắc kỳ- Tổng thống quân vụ Hoàng Kế Viêm thân hành lên đóng binh ở đây.Ngoài thống xuất 10 cơ binh là: tiền hùng, hậu hùng, tả hùng , hữu hung, trung hùng;  tiền dũng, hậu dũng , tả dũng, hữu dũng, trung dũng,( hiện nay Thị xã Sơn Tây còn có ngõ Tả Hùng trên phố Đông Hưng trên đường Hà Nội, giếng Tiền Hùng trong phố Tiền Túc trên đường Ba Vì). Binh sĩ ta dùng 05 thớt voi, trong đó có một con hiệu là Sài rất tinh khôn, và lập được nhiều chiến công và được nhà vua phong đến tước Quận công. Nhân dân còn tương truyền rằng voi sau khi tử trận được bị sĩ lành tang lễ long trọng, không khác gì như đối với một quan chức. Quân lực ta như vậy song không ra mặt, việc hành binh phó thác cho cả chủ tướng quân Cờ Đen là Lưu Vĩnh Phúc. Các cơ binh Tàu do chủ binh Trung Hoa cho sang giúp cũng đều hợp với quân cờ đen.

      Nguyên hồi bấy giờ quân Cờ Đen đang được Triều đình Huế trọng dụng và quan ta tín nhiệm, vì chúng đã hại được Đại uý Francis Garnier ở Cầy Giấy năm 1873 và Đại tá Henri Rivière ở phía Tây thành Hà Nội năm 1882. Chúng vốn là dư đảng của bọn giặc Tai Ping- Thái Bình, nỏi lên ở tình Quảng Tây bên Tàu. Lúc mới tràn sang nước Nam chúng có chừng ba, bốn nghìn người đặt dưới quyền viên thủ lĩnh Ngô Côn. Khi Ngô Côn mất đảng phân làm hai: một ở dưới quyền Lưu Vĩnh Phúc, cờ hiệu đen lấy hiệu là Cờ Đen; một theo Hoàng Sùng Anh, cờ hiệu vàng nên lấy hiệu là Cờ Vàng. Sau vì tư lợi xung đột nhau quân Cờ Vàng bị hại, chỉ còn quân Cờ Đen ẩn núp ở Bắc Kỳ. Năm 1883 tướng Lưu Vĩnh Phúc đã 69 tuổi, đầu râu tóc bạc mà người vẫn quắc thước, quân Cờ Đen cũng nhu các lính Tàu do Triều đình Mãn Thanh chiêu mộ phần nhiều cao lớn hơn người ta. Họ mặc quần áo rộng và thắt lưng ra ngoài, chân quấn sà cạp đi đất hay đi giầy vải sơn đen. Chúng đều dùng súng kiểu Winchester hay Remington, bên mình đeo một lưỡi lê trần, một đoản đao, một túi đạn và một thứ bao vải đựng chăn áo cùng các đồ nhật dụng. Nhiều kẻ vì mê tín nên quàng ở cổ các thứ trư tà như bùa, dấu, vuốt cọp,…Trên đầu chúng quấn đuôi xam, chit khăn đen, đỏ hay xanh và đội nón tre rộng có chỏm nhọn. các tướng tá hay các binh lính ngoài 40 tuổi mới được để râu. Các sĩ quan cũng mặc y phục thường, chỉ kahcs là đội mũ lụa đen có chỏm đỏ và đeo ở mũ hoặc trước ngực những bonng tua nhỏ làm bằng lụa đỏ hay lụa vàng. Thiếu uý đeo 1 tua, Trung uý đeo 2 tua, Đại uý 3 tua. Duy các thượng trưởng quan là ăn vận có phần xa xỉ, thường là cưỡi ngựa, khoác áo dài màu rực rỡ, đi giầy cao uống và đeo súng lục. Theo Dick de Lolay, tác giả cuốn Au Tonkin 1883- 1885, trong các hàng thượng trưởng quan có lẫn ít nhiều người Anh, người Mỹ hay người Đức. Sách ấy có đoạn thuật lại rằng khi quân Pháp đánh chiến luỹ Phù Xa tại Sơn Tây, hiện nghe thấy trong quân Cờ Đen có người dùng tiếng Pháp hô binh. Lúc hạ thành Sơn Tây, binh sĩ Pháp lại nhận được tử thi của 03 sĩ quan người Âu: 01 người Mỹ, 02 người không khác gì người Đức.

                                                                                               

Lính hải quân Pháp ở Bắc Kỳ

Quân Cờ Đen khoẻ mạnh, có tài đi bộ, can đảm và tàn ác. Họ bắn súng giởi. lúc băn súng thì kề bạng súng xuống dưới cánh tay và ngắm thẳng vào hàng địch quân chứ không nhằm riêng vào một người nào. Họ hay ẩn núp ở ruộng lúa hay dọc đê, ít khi chịu dàn quân. Họ phần nhiều nghiện hút và lúc lâm trận lại đi từng bọn từ 10 đến 15 người. Tác giả cuốn Au Tonkin cho rằng các sĩ quan người Âu cóp khuyên lớn, họ cũng không nghe theo nên trong hàng quân Tàu thường bao giờ cũng nhiều binh sĩ tử trận hơn phía người Âu. Quân Lưu Vinh Phúc dùng một lá cờ vuông màu đen, viền đỏ, ngọn cở là một miếng sắt nhọn.

Tấn công Thành Sơn Tây

       Ngày 27 tháng 10 năm 1883, Thuỷ sư đô đốc Courbet dự định đánh Thành Sơn Tây. Trong thành có chừng một vạn binh sĩ, trên bờ thành cắm chông chà, ngoài La thành có luỹ tre kiên cố, đằng xa về mạn Hồng Hà lại có chiến luỹ Phù xa nên việc hạ thành không phải là dễ dàng. Ngày 14 tháng chạp, đô đốc Courbet hạ lệnh đánh Phù xa, quân Pháp chia làm hai đội ngũ: một mặt 3.300 người do đường bộ đánh vào, một mặt 2.600 người do đường thuỷ đánh lên, tấn công từ 11 rưỡi sang đến tối, quân Pháp vẫn chưa chiến được luỹ Phù xa, đại uý Doucet tử trận. Suốt đêm 14 rạng ngày 15, người Tàu không để cho quân Pháp lúc nào nghỉ đến nỗi hải quân bộ binh đã phải gọi đêm ấy là một đêm khủng khiếp. Nhưng sang hôm sau chiến luỹ Phù xa đã bị phá và quân Pháp thẳng tiến đến dưới thành Sơn Tây, cơ lê dương đi đầu. Trong hai ngày 15 và 16, đô đốc Courbet đóng quân ở giữa khoảng Hạ trại và Phú nhì và hạ lênh tổng công kích đồng thời một ít lê dương khác cùng hải quân tấn công theo cửa tiền, đại tá Melh bị trúng đạn chết, nhưng quân Pháp vẫn vào được thành hạ ba chiếc cờ đen và cắm 3 cờ tam tài lên thay. Ngày hôm sau mới biết quân Lưu Vinh Phúc đã lui về Hưng Hoá để lại gạo, cốt mìn, tiền bạc và các công văn của Lưu Vinh Phúc cùng 900 tử thi, còn quân lính bị thương có tớ 1000 người. Mặt trận Pháp 83 người thiệt mạng, trong đó có 05 sĩ quan đó là các đại uý: Godinet, Doucet, Melh, Cuny cùng trung uý Clavet, 320 người bị thương kể cả 22 sĩ quan. Ngày 17 tháng chạp tây đô đốc Courbet paths cho binh sĩ Pháp Bản Nghị sự: “ Hỡi các bộ binh và thuỷ binh! Từ nay chiến luỹ Phù xa và Thành trì Sơn Tây sẽ nổi danh vì lòng dũng cảm của các ngươi. Các ngươi đã chiến đấu.  Các ngươi đã hạ được kẻ thù ghê gớm. Lại một lần nữa, các ngươi đã tỏ ra cho toàn cầu biết rằng nước Pháp bao giờ cũng trông cậy vào các con dân mình được. Các ngươi nên tự hào về chiến thắng này. Vì nó mà ta bình phục được xứ Bắc kỳ”. 

      Ngày 19 tháng chạp, đô đốc trở về Hà Nội, giao binh quyền cho thiếu tá Bichot. Được tin Thành Đoài thất thủ, Triều đình Huế mới quyết từ nay về sau để xứ Bắc theo chính thể bảo hộ như đã định trong tờ Giao ước ngày 25 tháng 8 năm 1883. Bấy giờ Triều đình Huế  không còn hi vọng  gì chống lại người Pháp nên thật lòng đình chiến. Tuy vậy nhân dân Sơn Tây chưa hết vọng hoạn nạn, vì nhiều bọn dựa vào chủ nghĩa quốc gia nổi lên tàn phá các nơi. Chúng tụ họp ở hai rặng núi Tam Đảo và Ba Vì cũng như những nơi lân cận có rừng đồi hiểm trở, chúng thường mang quân xuống bóc lột lương dân, có khi lại đốt phá các làng ở giáp Thành phố Sơn Tây, đó là hai bọn Quận Cồ và Đốc Ngữ.

Quận Cồ vốn quê xã Linh Chiểu( làng Thanh Chiểu- Phúc Thọ bây giờ). Ngày 13 tháng chạp năm 1888, binh sĩ Pháp đánh lên Quận Cồ tại làng Tây Đằng nơi cso phủ lỵ Quảng Oai bây giờ. Trong trận này thiếu uý Magnin thiệt mạng, thiếu uý Doucet đem quân cứu viện cũng tử trận, về sau các quan đầu tỉnh phải dùng mưu cho tên Bình tình nguyện làm vệ binh tại Sở Giám Thành Sơn Tây. Được ít lâu, tên Bình gỉa đào ngũ , mang súng đạn và y phục nhập đảng Quận Cồ. Tên Bình lại tìm cách lấy lòng chủ tướng để có dịp tới gần. Quả mấy tuần lễ sau tên đó được theo Quận Cồ đi đánh phá một làng trong tỉnh, rồi bất thần bắn chết Quận Cồ, cắt thủ cấp và ngày 26 tháng 06 năm 1889 hắn lẻn mang đến nộp tạo toà Sứ, vì có công ấu nên Bình được phong làm Lãnh binh.

      Còn Đốc Ngữ là người làng Xuân Vân huyện Phúc Thọ, đã có tiếng là can đảm. Tên này được Triều đình Huế mật phong chức Đốc binh. Ngày mùng 7 tháng 10 năm 1890, bọn Đốc Ngữ gặp một đội vệ binh Cẩm Đái, họ liền khai chiến giết chết Giám binh Moulin và đánh binh lính để tẩu thoát. Đến 30 tháng riêng năm 1891. bọn này lên phá đồn Chợ Bờ, giết Chủ sự Toàn Sứ Rongvy, một thiếu uý, một viên cai trạm, cướp nhiều đồ đạc. Ngày mồng 5 tháng 2 năm 1892, Đốc Ngữ mang quân lên hạ đồn Yên Lãng, bắn viên đại uý quản đồn, chiếm 50 khẩu súng, 35000 viên đạn. Đảng này càng ngày càng hoành hành dữ dội, đến nỗi cướp phá cả các làng , chiến luỹ Phù xa khoảng 1200 thước. Năm 1896 bọn Đốc Ngữ bị quân Chỉnh phủ càn mới tiêu tán hết, làng Xuân Vân phải triệt hạ, Đốc Ngữ trốn lên Phú Thọ và mất ở đấy. Sau đó vẫn còn trộm cướp ẩn nấp ở núi Ba Vì và các miền lân cận là những nơi có đất hoang, cỏ rậm. Như năm 1909 bọn Tổng Khiêm, người Mường từ các vùng này tràn sang Hoà Bình, giết chết Giám binh Chaineau, chiếm 150 khẩu súng và 35.000 viên đạn rồi lại cướp ngân khố và Nha thương chính. Đến năm sau Tổng Khiêm ra tự thú phải phát vãng đi Côn Đảo. Từ năm 1910 nhân đân mới được thái bình không phải ngày đêm lo sợ.

Tham khảo: Pham Xuân Độ, Sơn Tây tỉnh địa chí, tr 15- 22, xuất bản năm 1941.
                  http://www.nguoisontay.com
                  http://en.wikipedia.org/wiki/Tonkin_Campaign

Tan Da Spa Resort - Relax & Refresh

 The Resort was designed with an open space, peaceful and tranquil-a new envision for the mélange of nature and human beings,  a deep feeling of living amidst a blue and cloudy sky of the marvelous Tan Vien mountain-Da River of the legendary story of the God of Mountain and the God of River. It’s main purpose to offer relaxation and rest.

Tan Da Spa Resort has 53 rooms designed following the ancient architecture of the country villages typical of Bac Bo countryside (Viet Ancient House) and the houses of “East meets West” (Lac Viet House). Visitors can live and really feel the culture traits of the old Viet people amidst a green and fresh space with green and yellow bamboo clumps, trellises of gourds, water wells… The interior decorations were simply designed with a combination of bamboos and wood…to give the visitors the feeling of escaping from the pressure of daily work and of enjoying hours of living in a peaceful atmosphere.  However, the rooms are also equipped with modern gadgets such as cable television, fridges, air-conditioners and especially a system of warm and cool mineral water…offering the visitors with hours of excellent relaxation.

The room viewing of TanDa Spa Resort

A special character of Tan Da Spa Resort is a system of swimming pools of warm and cool mineral water exploited from a source of tested mineral water at the foot of Tan Vien Mountain from a depth of 150 metres. Beside the mineral water, they also have a kind green inorganic mud brought in from Phan Thiet and other aromatic and medical herbs, flowers…to give the visitors a fresh and smooth complexion after a bath. Other services can be found such as sauna, massage…helping the visitors to restore their health, and refresh their minds.

Tan Da Spa Resort’s cuisine will give the visitors unforgettable experience. With 03 restaurants and bars, visitors are served with delicacies prepared from fresh and good foods, very beneficial to their health, a variety of drinks, especially Tan Da Wine offering the very special taste that only Tan Da has it.

More than that, Tan Da Spa Resort is an ideal address with the following services:

Spa with various services like foot, facial and body massage, warm stone massage, baths with natural water, red wine, champagne, stout, fresh goat milk or fresh cow milk.

The relaxing of Tan Da Spa Resort

Da Ong Club with karaoke, bikes, tennis, billiards, badminton, electric cars,  the fun boat, motorboat ride on the lake.

According to http://tandasparesort.com.vn/en/index
More info: chungoctu88@gmail.com

Heritage trees Vietnam - Son Tay

Son Tay received the decision on recognition of heritage trees Vietnam  Morning 22 / 4/ 2011 The protection of nature and environment in Vietnam, Vietnam Union of Scientific and technical cooperation with the Hanoi People's Committee of Son Tay solemn ceremony to recognize, plates for Vietnam Heritage Trees 18 that under the ancient trees in the Temple area - Lang Ngo Quyen - Cam Lam village - Duong Lam Commune. Ceremony were Dr. Nguyen Ngoc Sinh - Chairman of the Nature Conservation and the environment in Vietnam, Professor - Dr. Vu Hoan - Chairman of Union of Scientific - Technical Hanoi, Nguyen Lam Dien - Town People's Council. 

The opening  Son Tay certificated in ceremony

Son Tay received the decision on recognition of heritage trees Vietnam Flies 18 regional coral tree temple - Lang Ngo Quyen capital stock is that flies have significant historical, cultural and environmental. Legend has it that flies is the former seat of King Ngo Quyen forcing horses, war elephants after exercises with the insurgents preparing to Bach Dang estuary block hit the Han army. Driving ranges are living witnesses to witness the great King of Wu to the country after nearly 1000 years of feudal domination of the north up to independence for ethnic autonomy. Pictures of ancient reef fly dating lasting over a thousand years old, along with the historical cultural relics in the ancient village of Duong Lam has confirmed and proved an ancient land "earth spirit masterpiece "rich historical tradition. The recognition, plates Vietnam heritage trees that fruit tree stock 18 is made practical sense. It not only provides historical and cultural value but also contributes to honor the relic landscape temple - Lang Ngo Quyen. Also create incentives for governments and local people continue to care, promote plant conservation preserve heritage.
Posted by nguoisontay.com